寶蓮禪寺

寶蓮禪寺



地址：大嶼山鳳凰山與彌勒山兩峰之間的昂平村。
交通：乘搭油麻地小輪，到了梅窩乘往寶蓮寺的 ２號巴士就可到達。
　　　乘地鐵至東涌站，轉乘23線巴士也可到達。
　　　逢星期日、假日，乘坐由大嶼山巴士公司經營的專線巴士：
　　　大嶼山往來尖沙咀新世界中心、爾敦道清真寺、旺角雅蘭酒店，亦可到達
時間：上午十時至下午五時四十五分。
電話：2985 5113  /  2985 5248  /  2985 5669
寶蓮寺位於大嶼山的昂平高原，面積約○．五平方英里，海拔高度達二千三百三十餘呎，是香港境內地勢最高的一所寺院。四面有蓮花山、彌勒山、獅子頭山和木魚峰環繞。鳳凰山是全港的第二高峰，寶蓮寺就位於鳳凰山與彌勒山之間。為香港三大佛教聖地之一。山門之前，左有木魚峰天壇大佛、法華塔；右有蓮花山與獅子石，堪稱嶼山勝境。

該寺初建時僅為一小石屋，最早稱為大茅蓬，始建於清代光緒三十二年（一九○六）。
一九二○年，由大悅、頓修、悅明三位志同道合的禪師從江蘇鎮江金山寺南來香港後，見此處高山平地，為建立道場之最佳場所，乃決意開發，先築小石室，再搭大茅蓬而成十方道場。
以後十方雲水僧眾，聞風而至，同耕同修，草創了禪寺的規範，開起了香港佛教的農禪生活，並由此道接千載，匯契中原佛教主流、百丈叢林的精神。
至一九二四年，紀修和尚亦從鎮江金山寺來港，應大茅蓬三禪師之請，出任大茅蓬第一代住持，並正式改名為寶蓮寺，並擴建大木屋為禪堂，一切清規儀式均依鎮江金山寺規範。
一九二八年建大雄寶殿，供奉釋迦大佛及迦葉、阿難二尊者金像。
一九二九年於大殿后建五觀齋堂，殿前建韋馱殿及彌勒殿，山前建妙法蓮華經塔，並築大牌坊作山門。
一九三五年於側建禪堂。
一九三七年建地藏殿。殿中供奉有地藏菩薩銅像（重四百斤）。又鑄二千余斤銅鍾一口。建立安樂室，作爲紀修和尚冥息之所。一九三八年於南洋請回玉佛一尊，供奉於大殿。又建指月堂，發起在地藏下創辦嶼山佛學院，培育僧才。
一九三八年建指月堂。
一九五二年在大殿後面建如是室，是年筏可和尚退居，由增秀和尚蜇報住持。
一九五三年筏可和尚複任住持，建華嚴塔，重建指月堂，改五觀堂爲真香閣。同時恢復每三年秋期傳戒，每年元月修禪七法會，並於四、七、九月修大悲法會各一次。從此，律、禪、教、密、淨五宗共同弘布。
一九五六年，香港佛教聯合會改爲董事制，住持筏可和尚任該會首任董事長。此後即修葺愛道堂以供女衆居住院，建成韜光療養食室。一九六三年開始籌建天壇大雄寶殿，於一九七○年落成。一九七二年，筏可和尚圓寂，董事會推請慧命法師任住持，是爲寶蓮禪寺第三代。
一九七六年，開始籌建天壇大佛和佛教療養院。七年後，寶蓮禪寺董事會推舉聖一師任住持，爲寶蓮禪寺第四代。
該寺每年元月打禪七十一次，四月、七月、九月，修建大悲法會各一次。
律、禪、教、密、凈，五宗弘布，諸方共仰，中外馳名，成為香港最具代表性的寺院之一。
寶蓮寺構築精巧，氣勢不凡，規模宏大，山門用巨石雕砌成，橫閣「寶蓮禪寺」四個大字，對聯：
「願乘雲水毋疲滄涯入寶所；行仰高山歷過崎嶇自坦平」。
　　
　　
四大金剛
寺內大雄寶殿供奉金佛三尊，殿前置一巨鼎，殿下為法堂，內有觀音菩薩像，堂壁置五百羅漢像。寺中包括韋馱殿、彌勒殿、祖堂、清心殿、般若、如是堂、藏經閣等。寺後花園有舍利塔，內藏紀修和尚真身。
一九三五年起，每年正月舉行禪七法會，至今未曾間斷。
寶蓮禪寺在一九三六年再舉行傳戒後，與青山寺之顯奇老和尚、觀音山淩雲寺妙參和尚共約，三寺輪流傳或一次，因此寶蓮禪寺每三年一度作傳戒大典。戰後，青山寺與淩雲寺均告停辦傳戒，獨由寶蓮禪寺繼續舉辦，至今已辦過二十五屆。
一九九○年，聖一各尚退居，由初慧法師繼任住持，爲寶蓮寺禪第五代。同年十二月，香港總督衙奕信爲寶蓮禪寺監院智慧法師授勳。智慧法師是香港開埠以來受勳比丘第一人，同時亦蒙新華社任爲臨時區議會議員，爲地方事務出謀獻策。
目前，寺內有四十多位僧衆，專修禪淨法門，以佛教的出世精神、行人世事業，先後創辦青山學校、大澳筏可中學、昂平安老院等，更在內地偏遠山區捐資辦學四十多所。寺內僧侶，常在本港舉辦佛學講座，勸導民從止惡向善，化戾氣爲祥和。也經常應海內外佛教團體邀請，前往各地宣揚佛法。
寶蓮寺香火鼎盛，香火不絕，每日到此膜拜善信極多。
該寺齋菜久負盛名，同時亦提供留宿，方便遊人赴鳳凰山觀看日出或作短暫清修。
　

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天壇大 佛
地址：大嶼山鳳凰山昂平木魚峰。

天壇大佛
天壇大佛座落大嶼山海拔五百二十公尺的昂平，位於寶蓮寺旁，於一九九○年動工，一九九三年十二月開光。佛像身高二十三公尺，連蓮花座及基座共約三十四米，重二百五十噸，由二百零二塊青銅焊接而成，坐於三層祭壇上，是全球最大的露天青銅座佛。大佛的建造費達六千萬港元。中國佛教協會會長趙朴初賦《天壇大佛》詩云：「稽首天中天，毫光遍大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」佛像坐在二百六十級的石階上。天壇大佛的座下設有資料館，須於入口處購素齋入場券方可內進。圍繞天壇大佛的六尊身形窈窕，作舞蹈姿態的銅像，名爲六天母獻供，供品是花、香、燈、塗、果、樂；代表六婆羅密：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。行者修六波羅密，能於生死苦海中直登不生不滅涅槃彼岸．
大佛的地基面積爲二二三九平方米，內有三層，分別爲功德堂、法界堂及紀念堂。功德堂內供奉了一尊以五百多年的楠木雕成的地藏王菩薩，手持錫杖，站於蓮花座上。整座佛像，矗立於以微粒放射形式雕蝕出來的千頁金蓮上，壯來肅穆，形貌栩栩如生。該層不定遠展示了四幅四斯里蘭卡法師維巴那沙拿的繪書，描述釋迦牟尼佛出生、成道、初轉法輪和涅槃的事迹。第一層是法界堂，有一幅由白欖木製作的木刻版書的“華嚴說法圖”。集合了世界藝術上最原始用料的金、木、水、火、土五行元素，用筆燙出線條，再以礦物質顔料上色，繪出海會雲來諸菩薩聚衆集聽經說法，共一百六十尊菩薩像，神態各異，經七年才完成。第三層是紀念堂，供奉佛陀真身舍利，該舍利於一九九二年由斯里蘭卡迎請回港。這舍利據稱是二千五百年前，釋迦世尊涅槃後經三昧火焚化，遺留下八萬四千多顆色彩繽紛的結晶體，是佛陀修行功德圓滿所致。目前，世界上珍藏佛祖舍利的國家只有中國和斯里蘭卡。紀念堂中安放的兩顆舍利大小仿如米粒，公開直徑兩米，重達六噸，鍾的外壁有佛像、手印、經文等；象徵凡人一百零八成種煩惱消除。
昂平地區由於山勢之形勝，早有「鳳凰觀日」、「雲霧茶場」、「蓮花石景」、「環山塔景」、「鼓響大石」、「魚山夕照」等景觀，寶蓮寺的規模也不斷擴大，天壇大佛的建造，也是世界少有的大佛之一，更使寶蓮寺成為聞名中外的世界名剎之一，集宗教文化與雕塑藝術於一體，故將「寶蓮禪寺」、「天壇大佛」與上述六景合稱為「昂平八景」。
在寶蓮寺內，可看到寺里近萬盆花，各種花木和盆花，點綴著屋旁，樹基、台階、欄杆、徑路、坐椅等等之旁，其中尤以蘭花和寶巾（筋杜鵑）花最盛。蘭花中既有碧葉修長，花蕊含薰的國蘭如墨蘭、素心蘭、竹節蘭、君子蘭等等；也有色澤艷麗，花展瓣舞的各色洋蘭（如蝴蝶蘭等），真的是「四季有花香」。而筋杜鵑花則或沿牆壁直上，或於盆中直立，或並列攜手用作花屏，以分隔空間，或修剪成樹狀，層層如雲，這兩種盆花已成為中的主角，點綴於庭院各處，使寺院空間生機勃勃。
而寺院的果樹，已有年桔、沙田柚、木瓜、蒲桃、龍眼、荔枝、芒果等，猶以年桔最多，成片栽植，可作供果。秋深果熟，橙黃的果實掛滿枝頭，沉甸甸地如金蛋般逗人喜愛，增加了寺院的秋景，也具有食用價值。
進入山門後，是一片紫荊林，大雄寶殿前庭，栽植有十株近百年的大榕樹，大榕樹之旁，以高低盆花如筋杜鵑，大紅花等環繞，萬佛殿前庭，栽植有數十株數十至百齡的大桂花樹，在桂花樹栽植喜陰的各色蘭花，可以做到蘭桂相配，四季飄香，此處也正是參拜的主要殿堂，花香四溢，可加強參禪時的淨化，神聖之感。在後花園，面積較大，是以紅楠為主的天然樹林，常綠的羅漢松，銀杏樹。寶蓮寺里果樹之多，在香港寺觀中或為首屈一指，故寶蓮寺的園林綠化堪可稱：「花果滿寺，蘭桂飄香」也。
寶蓮池
寶蓮池位於聿馱殿的左側，中心的圓形魚池直徑約六．一米，圓心有蓮花瓣噴泉，池周有路環繞，可細賞池中蓮花，並形成小島，島外環水，小橋通入，外池也種滿了荷花與睡蓮。
「七寶蓮池」之名，取自《阿彌陀經》，據稱在極樂世界內，有「七寶蓮池」，七寶者指金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠及玫瑰等七種寶物構成蓮花池，其中有「八功德水」，是蘊含著八種功能的淨水，包括：澄清、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除飢渴、長壽善根等，池中可藉功德水的淙淙流水聲來演繹苦、空、無常、無我的真貌。
銅鼎
在大佛對面的地壇廣場上，有一座中西結合的銅鼎，鼎高四．一米，重二萬三千公斤，鼎身有香港區徽紫荊花浮雕，上有雲彩，下有海濤，寓意香港回歸後如春回大地，欣欣向榮，上有「香島春暖」四個大字。
華嚴塔
地址：大嶼山島鳳凰山與木魚山平坡相連處。
創建於一九三五年。
塔為三層，依《華嚴經》意，上層供毗盧遮那佛，中層供盧舍那佛，下層奉釋迦牟尼佛。
塔門橫額有「正大光明」四字。兩邊欄杆，刻對聯：「平地高山先照處；百行雲水周行時。」塔門對聯：「獅子頻呻芳草綠，象王回顧落花紅。」俱為筏可和尚撰書。塔側有一巨石題「無礙」二字。
法華塔
地址：大嶼山鳳凰山西麓平坡過處。
塔基石刻【法華經偈語】：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」
法華塔在大嶼山的鳳凰山之西，寶蓮寺附近，有山突起，四面渾圓，上下層峰形如木魚，故名木魚山。建塔的山，處於第二層峰。
塔基四立形，圍以石欄，中圓頂尖，塔內藏《妙法蓮華經》。
一九二九年筏可大和尚初在寶蓮寺講法華經時，全港僧伽都來聽佛法。
筏可帶來法華經，是海外珍本。
在講完法華經之後，按照佛家的習慣，應建一塔將經藏於其中，以存佛法。
筏可和尚講完法華經後，就在木魚山上建一座塔，將法華經收藏在塔頂之內。
因此這塔，名為「法華」，意指內藏法華經。
在法華塔旁邊，有一塊大石。石向海的一面，刻有「天風海濤」四個大字；另一面，刻「轉大法輪」數字。轉大法輪的意思，即是佛法無邊之意，謂佛法如一個大輪，旋轉不息，無邊無際。
舍利塔
地址：大嶼山島彌勒山左邊副峰處。
塔為四角尖頂形，中供佛舍利子。
塔下壓巨石數塊，中刻「福海靈山」四字。
羅漢塔
地址：大嶼山島彌勒山東南低峰下。
筏可和尚建法華寺后，又在寶蓮禪寺左背另建一座塔。
由山拾級而上，四柱蓋頂，中通四門，取名羅漢塔，以示苦集滅道四諦法之意。
梵語阿羅漢，譯謂不生即取不受生死輪回之意。
　

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配合政府銳意發展大嶼山旅遊，位於大嶼山昂坪的寶蓮寺亦計畫大翻新，耗資一億元將寺內舊大雄寶殿拆卸重建，改建成一座樓高百呎的萬佛寶殿，為聞 名於世的寶蓮寺禮佛之旅增添新元素。
按計畫已停用多時的舊大雄寶殿會拆卸，然後改建成一座佔地一萬呎，樓高約一百呎，合共有七層樓，以宏偉見稱的萬佛寶殿。
寶蓮寺內有三項鎮寺寶物，包括玉佛、龍藏及舍利，三項寶物一直為港人消災解難。
除寶蓮寺會進行大型重建外，政府亦會美化通往寶蓮寺的通道，將寶蓮寺的空地變成露天廣場。整個露天廣場面積約有一點六公頃，約相當於兩個大型足球場，設有中式園林及休憩設施。位於廣場入口的昂坪路會改建成「菩提路」，種植菩提樹及擺放蓮花燈，地台則會配以蓮花圖案，襯托天壇大佛及寶蓮寺的古樸莊嚴氣氛。
天壇大佛自九三年開光以來，共吸引一千萬人次到來參拜，香火鼎盛。不過，自從香港迪士尼樂園開幕後，參觀大佛的人數已急跌四成，故今年六月東涌吊車及昂坪露天廣場啟用後，客量會再下滑多兩至四成， 寶蓮寺不排除稍後向遊客收入場費「幫補」。
昂坪露天廣場內合共有三十多間包括酒樓、小食亭的攤檔，售賣燒豬肉食、魚腥味，大大影響了佛門清淨地的氣氛，政府口口聲聲話幫助旅遊業，說要振興地方經濟，此舉實在是損害 寶蓮寺原有的環境！
寶蓮寺擴建計畫，也於二○○六初與政府達成共識。斥資一億元的萬佛寶殿將最先動工；該座寶殿是將已停用多時的大雄寶殿後的會堂拆卸，然後改建成樓高七層，面積逾七萬平方呎的大樓，內面包括綜合大會堂、齋堂、佛視聽圖書館和藏經閣等，預計於三年後竣工。之後會再於大雄寶殿的兩旁興建佛文化展覽中心，及寶蓮佛長者中心，總面積達四十萬平方呎，較現時大雄寶殿大四倍。